两东说念主虽对外以学姐妹超越，实则是操控者与被操控者的联系，徐飞是领有完整自我相识与孤苦修持与神识的活东说念主修士，是这段联系的完全主体；赵依萱则是徐飞以尸阴宗秘术真金不怕火制并由其神识主导行动的尸傀，并非真实道理上的活东说念主，仅仅一具被完竣伪装的修行载体。这一设定是潮汐山地篇中王林看透二东说念主伪装的关节依据，亦然尸阴宗以尸为奴以傀为兵宗门特点的典型体现。

徐飞的神识恒久处于主导地位，她将自己一缕神识寄于发丝等细小之处，以此良友或贴身操控赵依萱，在与王林相遇时徐飞曾试图用神识捕快王林的修持与私密，这一主动行动确认她才是领有自主相识与有打算才调的骨子。而赵依萱全程莫得孤苦的神识活动，悉数语言脸色和看成均来自徐飞的请示，现实上是徐飞延迟出去的第二具躯壳，莫得属于我方的意志。

两东说念主刻意以学姐妹身份行走，是尸阴宗的习用伪装技巧，赵依萱被真金不怕火制得与常东说念主无异，气味波动和言行行径皆高度传神，足以骗过绝大多量同阶修士，就连同业的杜建等东说念主起初皆未察觉极端。这种伪装的标的是让尸傀以活东说念主同伴的身份掩护主体行动，既能让徐飞踏进相对安全的位置，又能让赵依萱充率前锋钓饵致使替死鬼，乐鱼最大化主体的糊口与行动上风。

赵依萱名义展现出婴变后期的修持，战力不俗，看似是二东说念主中的袼褙，实则这些修持与战力皆属于徐飞，由徐飞注入并操控，尸阴宗的傀术中枢，即是让尸傀承载主体的部分修持，充任正面战力，而主体则粉饰在傀身之后，保留实力相机而动，这亦然两东说念主站在一说念时赵依萱更具袭击性，徐飞更显千里稳的原因，前者是明面上的战力，后者是真实的掌控者。

王林能一眼看穿二东说念主联系源于他对尸阴宗傀术的了解，他曾与孙泰等尸阴宗修士交手，熟知主体藏尸傀现的套路，当他不雅察到徐飞神识内敛并以神念牵引赵依萱行动时，坐窝判断出徐飞是骨子；而赵依萱气味虽强，却枯竭活东说念主的灵韵与神识波动，稳当尸傀的全部特征，这一看透进程也坐实了徐飞主赵依萱傀的身份设定。